Wir leben in den letzten Tagen dieser Weltgeschichte. In rascher Folge wechseln die Ereignisse. Die Beziehungen unter den Völkern sind gespannt und gestalten sich immer verworrener. Schon jahrelang herrscht Krisenstimmung. Bange Zukunftsgedanken bemächtigen sich der Völker. Trotz allem, die Welt ist nicht ohne einen allmächtigen Herrscher geblieben. In weiser Voraussicht hat Gott die Entwicklung der letzten Geschehnisse vorhersagen lassen. Nicht nur auf dieser Welt, auch im Himmel sind Dinge im Gange, welche die Schlußphasen einleiten und abschließen werden. Und sicher ist, daß die Geschehnisse im Himmel in enger Beziehung stehen mit den Abläufen in dieser Welt. Wir werden das besser verstehen, wenn wir uns heute in unserem Studium einem weiteren wichtigen Thema aus dem Buch Daniel zuwenden.
 

Durch das kleine Horn wird Rom in seiner heidnischen und päpstlichen Form dargestellt, wie in Kapitel 2 durch die eisernen Schenkel und in Kapitel 7 durch das vierte Tier. Es war ein römischer Unterkönig, welcher Jesus schon als Kind umbringen wollte (Matthäus 2) Pilatus, der römische Landpfleger sprach das Todesurteil über Christus, als den Fürsten und König aller Könige; es waren römische Soldaten, welche den Heiland kreuzigten, und es waren die Römer, die Jerusalem und die Wohnung seines Heiligtums und den Tempel zerstörten. Es war das päpstliche Rom, das die Wahrheit, den wahren Gottesdienst, die Lehren des Evangeliums und das Gesetz Gottes zu Boden schlug. Rom erfüllte alle Einzelheiten der Prophezeiung. Mit dieser Weissagung von Daniel 8 ist aber noch eine Zeitangabe verbunden, die von großer Bedeutung gerade dafür ist, daß wir uns in den letzten Tagen dieser Weltgeschichte befinden.
 

 Die Steinigung des Stephanus, die Bekehrung des römischen Hauptmanns Kornelius und die Verwerfung des Evangeliums durch die Juden kennzeichnen den Zeitpunkt, wo die 490 Jahre Gnadenzeit für die jüdische Nation, für Daniels Volk und die heilige Stadt Jerusalem ihr Ende erreichten. Von den 2300 Jahren waren für die jüdische Nation 490 Jahre abgeschnitten worden. Für die Evangelisierung der Heiden verbleiben, wenn wir 490 Jahre von den 2300 Jahren abziehen, noch l810 Jahre. Mit dem Ende der 490 Jahre waren wir auf das Jahr 34 n. Chr. gekommen, zuzüglich l810 Jahre, bringen uns ins Jahr l844 n. Chr.

Wollen wir zusammenfassend noch einmal festhalten: Die 2300 Jahrtage sind die längste prophetische Zeitperiode in der Bibel. Sie beginnen im Herbst des Jahres 457 v. Chr., als der Erlaß gegeben wurde, daß Jerusalem wieder gebaut werden sollte (Esra 7,11-26; Daniel 9,25). Dann werden 7 Wochen (49 Jahre) angegeben, um die Zeit anzudeuten, in der sich der Wiederaufbau vollziehen würde. Diese sind jedoch nur ein Teil der 69 Wochen (483 Jahre), die bis zum Gesalbten, den Fürsten, reichen sollten. Christus wurde im Herbst des Jahres 27 n. Chr. bei seiner Taufe gesalbt (Matthäus 3,13-17; Apostelgeschichte 10,38) In der Mitte der 70. Woche (Frühjahr 31 n. Chr. ) wurde Christus gekreuzigt oder "ausgerottet", wodurch die Zeit bestimmt wurde, wann das Opfer und Speisopfer aufhören würde (Daniel 9.26 27). Die übrigen dreieinhalb Jahre dieser Woche reichen bis zum Herbst des Jahres 34 n.Chr. oder bis zur Steinigung des Stephanus und zu der darauffolgenden großen Verfolgung der
 Gemeinde zu Jerusalem (Apostelgeschichte 7,59; 8,l). Dies bezeichnet den Abschluß der 70 Wochen oder 490 Jahre, die für die Juden bestimmt waren. Aber die 70 Wochen oder 490 Jahre sind nur ein Teil der 2300 Jahre. Da sie bis zum Jahr 34 n. Chr. reichen, müssen die übrigen l810 Jahre dieser langen prophetischen Zeitangabe im Jahre l844 enden, in welchem das Werk des Gerichts oder die Weihe des himmlischen Heiligtums beginnen sollte.

"Und er antwortete mir: Bis 2300 Abende und Morgen um sind; dann wird das Heiligtum wieder geweiht werden." Daniel 8, 14.

Ihr Studienlehrer